关于戏曲的短句

1.描写戏曲的语句

1. 内练一口气，外练筋骨皮。

2. 艺要会，得挨累。

3. 闲着练，忙着用。

4. 要想戏路通，全靠幼时功。

5. 百艺不如一精。

6. 忙而不乱，慢而不断。

7. 真中有假，假中有真，真假难分。

8. 兰花手，荷叶掌，握拳如凤头。

9. 净行要撑，旦行要松，生行要弓，武行取当中。

10. 站有站相，坐有坐样。

11. 手到眼到，眼到手到。

12. 慢要松，紧要绷，不紧不慢才算功。

13. 欲前先后，欲进先退，欲左先右，欲上先下。

14. 唱戏不动情，看戏不同情。

15. 台上一现，台下十年。

16. 唱戏碰了钉，才知艺不精

17. 力不磨得锈，腿不练得皱，

18. 站如亭亭玉树，行如风送落叶。

19. 神在两眼，情在脸面。

20. 早扮（戏）三光，晚扮（戏）三慌。

21. 好戏把人唱醉，坏戏把人唱睡。

22. 先看一步走，后听一张口。

23. 心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。

24. 见山如山在，看水如水流。

25. 戏无情不动人，戏无理不服人，戏无绝不惊人。

26. 后台象绵羊，前台如猛虎。

27. 一天不练就回，两天不练就生，三天不练就没。

28. 念书要讲，种地要耪，学艺要想。

29. 慢功出巧匠。

30. 有状元徒弟，没状元师傅。

31. 三分扮相，七分眼神。

32. 神不到，戏不妙。

33. 知戏文戏理，才能唱出好戏。

34. 以熟为巧，以巧为妙。

35. 私下练，台上见。

36. 十几步能走海角天涯。

37. 五人能当千军万马，

38. 七分念白三分唱，白是骨头唱是肉。

39. 台上一张口，便知有没有。

40. 嘴上没有功，吐字听不清。

41. 艺术是件宝，不学得不了。

42. 勤学通百艺，苦练出真功。

43. 台上三分钟，台下三年功。

44. 一台无二戏，救场如救火。

45. 不练三冬两夏，哪能学会唱、念、做、打？

46. 好花得绿叶配，好角得众人扶。

47. 台下静，声小也能听得清。

48. 台下动，声音再大也没用。

49. 笑不露齿，行不动裙。

50. 眼大无神，庙里泥人。

51. 坐一窜，照顾四面八方，要叫人人看见。

52. 一我一站，一动一转，一走一看，一扭一翻，一抬一闪，一

53. 演员上了台，一步值千金。

54. 慢板要紧，快板要稳，散板要准。

55. 要想艺深，就得用心。

56. 字不正听不清，腔不回不中听。

57. 字不清，唱不明。

58. 腔好唱，味儿难磨。

59. 有劲使在功上，有功用在戏上。

60. 一台戏得合手，不合手戏准丢。

61. 拳不离手，曲不离口。

62. 宁穿破不穿错。

2.关于戏曲的名言

关于戏曲剧目 张庚 去年这一年大家工作得的确又紧张又愉快。

在全国大跃进形势的鼓舞下，很多 戏曲工作者采取了配合当时当地的工作，编出短小的剧本，在建设工地、农村和厂 矿的现场里演出的方式。这些现场本来是热情沸腾的地方，这种演出更加鼓舞了群 众的热情，有时能够在一场鼓动性的演出之后使得生产的数字随着群众高涨的情绪 立刻增长起来。

剧团的同志们也往往以此自豪，觉得演戏在社会主义建设中成了一 种极大的鼓动力量，在这个伟大的时代做一个戏剧工作者是光荣的。 我们十分珍视戏剧的这种鼓舞群众的作用。

因此，我们必须把这种在现场演出 的迅速反映当时当地生产斗争的戏，以及即编即演的短小演出，当作一个重要的任 务严肃地来完成。去年表现大跃进的戏，不论是独幕或多幕的，都有写得很好的， 可以成为优秀的保留节目。

表现现代题材，已成为戏曲界的一个可喜的新气象。 但是这当然并不是说，戏曲只应当表现当前大跃进的题材，表现革命历史或其 他方面的题材就不重要了；也不是说，重视现代题材的戏曲剧目，就可以轻视传统 剧目。

劳动群众对于戏曲的要求是多样的。人们不仅仅需要鼓舞，也需要通过优美的 艺术欣赏，获得有益的、愉快的休息，使第二天又能精力充沛地从事愉快的劳动。

因此，上演节目必须是多种多样的。那些看来似乎没有结合当时当地任务的节目， 如果在思想上是健康的，艺术上是优美的，为群众所喜闻乐见的，能够供群众欣赏 的，也应当说是对于社会主义建设起了有益的作用。

从教育意义这点来说，也不是只有当时当地的题材才能对群众起作用。最近期 间，戏曲界创作了不少革命历史剧和革命故事剧，其中有不少很受群众欢迎。

随便 举几个剧目，如沪剧“母亲”、评剧“苦菜花”、锡剧“红色的种子”、豫剧“刘 胡兰”、江西采茶戏“三代”等都受到群众的欢迎。拿“刘胡兰”来说罢，这个戏 的最后一场，刘胡兰一只脚踩在敌人拿来当作谋杀她的刑具铡刀上面，完全蔑视地 申斥着敌人，而敌人却在这正义的申斥之前畏缩后退。

这个艺术形象深深地激动了 观众，令人久久不能忘记。这个戏描写的是对敌斗争，但是刘胡兰这位英雄所启发 我们的，决不止于如何对敌斗争，更重要的是她对党的事业高度的责任心，以至于 为了党的事业不惜牺牲自己的生命。

在她的身上体现了一种有高远理想的、完全忘 记了自身安危的崇高品德。这些戏把活生生的英雄人物的崇高形象深深地印在观众 脑子里，使人永远不能忘怀。

这样的戏使观众的思想得到了提高，在他们的工作和 生活中起了作用，虽然他们的工作也许和刘胡兰的工作全不相同，是和平建设的工 作。 再说，人们如果老是看一种题材的戏，是会不满足的。

在生活中是种地，在舞 台上也老看种地，在生活中修水库，在舞台上也老看修水库，人们就难免会感到有 些单调。观众还要求从戏剧中间看到多种多样的生活，看看别的工作方面的人们是 怎样在劳动、斗争和生活的。

从各种不同的生活中，他们都可能吸收到精神上的营 养。 不仅仅是反映现代生活的戏，就是反映古代生活的戏，只要好，观众也是需要 的。

传统剧目中所反映的生活，当然都是古代人的生活，所表现的思想情绪，也是 古代人的思想情绪。但是许多传统剧仍然为现代人所喜闻乐见。

如果认为现代人不 应当看传统剧，看了有害无益，所以现代的舞台不应当上演传统剧目，那是不对的 传统剧目产生在封建时代，如果原封不动地搬上舞台，其中或多或少地存在着 糟粕，极少数还是很坏的戏。但那些坏得无可救药，必须加以淘汰的戏究竟是极少 数。

在传统剧目中同时还存在一些特别优秀的剧目，它们富于人民性和艺术性，可 以不经重大整理就能成为很好的保留节目。 我国戏曲产生和发展在人民中间，虽然也有进入封建宫廷的时候，但从剧团和 剧目的数量来说，来自民间的多，今天流传的优秀传统剧目多半出自无名氏之手， 真正宫廷贵族的东西为数极少。

民间产生的剧目，由于大都从生动活泼的生活中间 来，所以多半是有血有肉、爱憎分明、正义凛然的作品，就是嬉笑怒骂，也充满着 人民的公道。这样的剧目，它的生命力就强，就能长久地在舞台上存在。

相反地， 那些封建宫廷的剧目总是比较难于流传的。就是一些出自地主阶级文人学士之手的 作品，真能流传不朽的，也还是由于它们比较能够反映人民的喜怒哀乐，反映他们 的愿望和幻想。

那些脱离人民生活的、反人民的东西，究竟无法长久生存。 当然，传统剧目所产生的时代是封建时代，就是好的剧目中也不免带有若干封 建的糟粕；为了去糟粕取精华，就应当进行整理改革。

九年以来，戏曲界在这方面 做了不少工作。可以说，今天在舞台上上演的传统剧目，大多数都经过了鉴定，需 要整理的一般都经过了整理。

其中有些剧目，还经过了重大加工或重写，使过去精 华与糟粕混在一起的状态得以澄清，成为有思想性有艺术性的新剧目，比方“十五 贯”、“秦香莲”、“游西湖”（原名“红梅阁”）、“蝴蝶杯”、“白蛇传”、“将相和”都属于这一类。当然这种整理工作还大有提高改进的余地，在这方面， 我们的工作还做得很不够。

3.描写戏曲的语句有哪些

1、兰花手，荷叶掌，握拳如凤头。

2、演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。

3、先看一步走，后听一张口。

4、他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。——《锁麟囊》

5、只怕世事含糊八九件，人情遮盖二三分。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。

——昆曲《桃花扇》

6、沉醉百年采茶调，衣襟总带黄梅香。诸君漫说登场好，曲部风流斗巧妆。

7、要想戏路通，全靠幼时功。

8、演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。——《戏楼》

9、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。——汤显祖 《牡丹亭》

10、力不磨得锈，腿不练得皱。

11、你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏。

12、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。——汤显祖 《牡丹亭》

13、西子湖依旧是当时一样，看断桥桥未断、却寸断了柔肠。—京剧《白蛇传·断桥》

14、一天不练就回，两天不练就生，三天不练就没。

15、三唱三叹儿时去，一曲别离又相遇，凭谁问，花解语，开哪里。——《解语花》

16、欲前先后，欲进先退，欲左先右，欲上先下。

4.人生戏剧段子经典句子

●【一声不响】山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每小我都有本身的益处；风有风的自在，云有云的和气，没必要效法，每小我都有本身的性情本质。

你以为快乐的，就去寻找；你以为值得的，就去守候；你以为幸运的，就去珍惜。这世上没有不被评说的事，没有不被推想的人。

做最真实最漂亮的本身，依心而行，无憾今生。 ●【“得”是一种技术，“舍”是一门学问】没有能力的人得不到，没有悟性的人舍不得。

舍得金钱，才能博得本身，掌握生活；舍得功名，才能静下心来，顺其天然咀嚼人生。痛苦是由于舍不得，幸运是由于舍得；忧郁是由于舍不得，快乐是由于舍得。

舍得之妙，妙在微言大义；舍得之精，精在有舍有得。 ●人生谁能全如意，关键是要敢做元气？心灵上的强者。

暴风骤雨中，哪怕被吹倒了，也要勇于在泥泞中膝行进步。坚苦卓绝中，哪怕被压倒了，也要勇于在重压下顽强岳立。

寂寞孤傲中，哪怕被愁倒了，人也要勇于在忧郁中放声高歌。漫冗长路上，哪怕被击倒了，人也要勇于在血泊中展现生命的末了华彩。

一定要信赖阳光总在风雨后！ ●人生不能过于平淡，死板有趣的人生势必会错失生命的乐趣。若人生是一片大海，那就期待风平浪静，浅滩上的航程永远不能到达姣好的此岸。

若人生是一片山川，那就期待峻岭绝顶，山脚下的登攀永远不能领略秀丽的风景。若人生是一片草原，那就期待暴风骤雨，荒原边的游牧永远不能造就宏壮的搏斗。

●不要以他人的圭臬作为本身的主意，唯有你本身知道什么最适合你。不要将最贴心的人视若当然，请珍惜他们，宛如对付你的生命。

不要由于沉溺过去，或神往未来而使时间从指缝中溜走；过好本日、左右当下，你便精粹了生命的每一天。 ●山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每小我都有本身的益处；风有风的自在，云有云的和气，没必要效法，每小我都有本身的性情本质。

你以为快乐的，就去寻找；你以为值得的，就去守候；你以为幸运的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被推想的人。

●随缘，并非坐等万事休，而是勉力之后的随遇而安。人生活着，想做而可做的勉力去做，爱莫能助的不委曲。

到底，有太多人事非人力所能左右。缘之一字，有深有浅。

缘来当然可庆，缘散何须哀怨。懂得随缘者，心无挂碍，所以具有人生最大的自在。

●身累，是一种充实；心累，是一种空洞。岂论是主动地追求，还是生活所迫，劳累都是为主意战争的结果。

有主意并为之战争，这就是人生的一种充实。不论是生活的重压，还是心的丢失，心累都是由于心无所依，这便是一种空洞。

人，不怕身累，就怕心累。永远给本身一个主意，岂论大小，让心能展翅飞翔。

●人生就像马拉松，获胜的关键不在于刹时的产生，在于途中的对峙。很多时候，乐成就是多对峙一分钟，这一分钟不？弃，下一分钟就会有起色。

只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。只消对峙走上去，属于你的风景终会出现。

●不论你的梦想是什么，唯有带着漠然的态度，做好眼前目今的事情，才能如愿以偿。唯有到了未来，才知道本日做的事情有什么意义。

岂论你选取做什么，那都是你理想的未来。能抓住机遇的人，大都是摸索枯肠就作出选取的人。

不能实行梦想的人，都是想要一样东西，却不愿意为之付出足够的努力。 ●尘世有一种缺憾属于生命，那是永远翘首的爱的眼光；那是没有归期的爱的准许；那是一颗心在岁月中的守候；尘世的爱有一种形态，那就是用痴心在冗长的时光中，归纳跨越生命的天荒地老。

常默默地梳理、凝结、收藏，把关于爱的绢帕叠加、收起用忘却雕镂成爱的路牌，沉淀、羽化成海誓山盟的飞越，飞向来生。 ●何时何地，你都要明白，你是活给本身看的，别把他人的评价看得太重，凡事只消于心无愧，就不用较量斗嘴太多。

那些浅薄的称扬，是阳光中的尘埃，诱惑你的视界；那些非议与咒骂，亦是麻醉你的毒药，终会让你乱了心智。岂论路途多险，步履维艰，切勿主动地改良本身，唯如此，你才可能会不同凡响。

●不要以他人的圭臬作为本身的主意，唯有你本身知道什么最适合你。不要将最贴心的人视若当然，请珍惜他们，宛如对付你的生命。

不要由于沉溺过去，或神往未来而使时间从指缝中溜走；过好本日、左右当下，你便精粹了生命的每一天。 ●一块荒地上，草长得最快，然后徐徐地灌木会长进去，再自后是各种杂树，草和灌木由于没有阳光就消逝了。

很久后松树就会从杂树下长进去，徐徐横跨杂树，最终千百年岳立。人也一样，有些人像草、灌木和杂树，外表长得很快，却不长期，有些人滋长很慢，但却像松树，滋长了就是大才。

●假如有一天，我劳动不是为了生存，只是为了兴味，该有多好。但当一小我有了很多钱的时候，他该当又会有别的欲望产生，又有了其它的压力，所以我对本身说，也不要羡幕他人，先把本身实实在在地做好。

——闾丘露薇《行走中的玫瑰》 ●善待本身，使本身成为最好的，比善待他人更蓄意义。我们除了学会律己，宽厚他人，成全他人之外，还要学会成全本身，宽厚本身，给本身更多的时间和空间，来无间发展和完备本身。

这样，你才会生活得简略单纯、安。