李将军列传佳句

1.急求《李将军列传》句子翻译、概括、解答

原文：

广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并於右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：「臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣原居前，先死单于。」大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞於大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：「急诣部，如书。」广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持Я醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：「诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。」

译文：

李广随从大将军卫青出击匈奴，出边塞以后，卫青捉到俘虏知道了单于居住的地方，就亲自率领精兵去追赶单于，而命令李广和右将军（赵食其）的部队合并，从东路出兵。

东路稍迂回绕远，而大军行军途中水草也少，势必不能集结赶路。李广就亲自请求说：「我的职务是前将军，现在大将军竟调开我走东路，况且我从年轻时起就和匈奴作战，今天才得到和单于直接对敌的机会，我愿做前锋，先和单于决一死战。」大将军卫青曾暗中受皇上（武帝）的告诫，认为李广年老，命运不好，不要派他与单于对敌，恐怕达不成俘获单于的期望。

李广当时知道这个情况，亲自向大将军表示坚决拒绝调动。大将军不听他的请求，派长史下文书给李广的幕府，说：「急速带领部队到右将军去，按照文书中写的指示去办。」

李广不向大将军辞别就起程了，心中十分恼怒地前住军部，领兵与右将军赵食其合军从东路进军。军中没有向导，有时迷失了道路，结果落在大将军之后。大将军和单于交战，单于逃跑，没能得到战功而回。

大军南归横渡沙漠，遇到前将军和右将军。李广见过大将军，回到军中。大将军派长史带著乾粮和酒送给李广，并问李广、赵食其二人的迷路情况，卫青打算上书给天子详细汇报军情。李广没有回答，大将军派长史急催李广的幕府接受传讯。

李广说： 「众位校尉没有罪，是我自己迷路，现在我自己去接受讯问。」

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2.史记李将军列传体现李广平易近人的句子

公元前140年，汉武帝即位，众臣认为李广是名勇将，武帝于是调任李广任未央宫的卫尉。

这时程不识也任长乐宫卫尉，他俩从前都以边郡太守的身份统帅军队，却有截然不同的带兵方法。程不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。

我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”士兵人人自便，晚上不打更巡逻自卫，但如果匈奴进攻，大军没办法抵挡。

程不识则以严格治军而闻名，他注重部队的编制，队列和阵式。晚上敲刁斗巡逻，军中事务繁琐，却不怕匈奴进犯。

可是士兵却苦于程不识之严，都喜欢跟随李广作战，这是程不识对老战友李广委婉的批评。程不识景帝时因数次直谏而被任为太中大夫，为人清廉，谨于文法。

3.《李将军列传》《项羽本纪》《屈原贾生列传》《廉颇蔺相如列传》

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”说人在穷途之时，会呼天，受伤害疼痛时会呼父母。后韩愈也有相似记述。

这“呼天”现象是中国文化的一种体现，中国人自古是敬天的，《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。“天”始终是中国人心中的至高主宰，也许百姓说不清原因，但正人君子心中始终是有“天”概念的。

《史记 李将军列传》中的名句“桃李不言，下自成蹊”，

史记》中的名句：

项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

4.《李将军列传》《项羽本纪》《屈原贾生列传》《廉颇蔺相如列传》中

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”说人在穷途之时，会呼天，受伤害疼痛时会呼父母。后韩愈也有相似记述。

这“呼天”现象是中国文化的一种体现，中国人自古是敬天的，《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。“天”始终是中国人心中的至高主宰，也许百姓说不清原因，但正人君子心中始终是有“天”概念的。

《史记 李将军列传》中的名句“桃李不言，下自成蹊”，

史记》中的名句：

项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）